‏إظهار الرسائل ذات التسميات الدين والتطور. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الدين والتطور. إظهار كافة الرسائل

الجمعة، 4 ديسمبر 2015

نظرية التطور (الجزء الاول)



رحلة داروين
لعلك سألت رجل دين عن نظرية التطور
وقال لك فورا انها نظرية كاذبة وخاطىة وشيطانية
مما يضع على عقلك الكثير من الاغشية والتحجر
هل تعلم ان تشارلز داروين جاب العالم للتأكد من كل الاحافير التي جمعها واجرى عليها دراساته حتى يقول لك رجل عادي لم يدخل مختبر ولم يلمس احفورة ليقول ان نظرية التطور خاطئة
حسنا ماذا لو قلت لك ان نظرية التطور حقيقة لا مجال لانكارها
هل سوف تفقد ايمانك بالله
لعلك قرأت مقالي السابق العلم والدين حيث قلت اذا تعارض العلم والدين فهناك فهم خاطئ للدين او للعلم باحتمال اقل نسبة
كلنا نعلم قصة ادم وحواء التي عليها يتم تكذيب تطور الانسان من قرد 
تأمل الاية وأسآل نفسك كيف عرفت الملائكة ان الانسان سوف يفسد بالارض على الرغم من ان علم الغيب هو علم خاص بالله ولا احد غيره يعلم بالغيب
هذا لانه هناك انسان بدائي غير الانسان الادمي
وهو انسان عاصر الانسان الادمي وانقرض
والفرق بينه وبين الادمي 
قوله تعالى: ﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾(سورة البقرة: الآية 31).  
وهذا الفرق بين والانسان وغيره من الحيوانات العقل والادراك 
جمجمة الانسان البدائي والادمي
فصائل الانسان البدائي 
فإنسان نياندرتال
إنسان هايدلبرج 
إنسان روديسيا 
إنسان نيادرتال
دلائل قرانية على وجود الانسان البدائي غير الانسان الادمي
قوله تعالى{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ (27) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (28)}
“قَالَ كَذَ‌ٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا” مريم 9
قوله تعالى “أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا” سورة مريم 67
قوله تعالى ” هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا” الإنسان 1
هذه دلائل ان النسان البدائي خلقه الله ويذكر الادميون به ليعرفو ان الانسان كان غير عاقل ولم يكن شيء له اهمية